五三桐の家紋とは｜花の数を数える見分け方と金沢の刀の鞘

五三桐という家紋は、五七桐とどう見分けますか。家の紋付の桐がどちらか分からない。

五三桐は、中心に5つ、左右に3つの花を立てた桐紋です。名前の数字は、花の並びをそのまま読んだものです。金沢の前田土佐守家資料館には、五三桐紋を金で平蒔絵した刀の鞘が伝わります。花の数え方、品に残る記録、図鑑の使用者欄を分けて読むと、家の紋を急いで決めずに済みます。［1］

私は大石浩之（磐田市／不動産業）です。ATAWI家紋を運営する立場から、今回は五三桐の図と、金沢に伝わる刀の資料を読みます。桐紋は名の知れた紋だけに、名前だけが先に広がりやすい題材です。数えられることと、資料に書かれたことを、一つずつ確かめたいと思います。

五三桐は花の数を左右と中心で分けて数える

ATAWI家紋の図鑑0007に掲載する「五三桐」は、3本の茎の先に花を立て、三枚の葉を下に広げた図柄です。家紋のいろはは、五三桐を「中心に5つ、左右に3つの花を立てた桐紋」と説明します。まずは図鑑0007の名称・参考図・出典を開き、花の並びと名前を並べて確かめてください。［2］

比べる相手は、続けて収録する図鑑0008の五七桐です。家紋のいろはの五七桐の説明では、中心に7つ、左右に5つの花を立てます。五と三、七と五。全体の印象が似ていても、数の組み合わせが名前を分けています。葉の形や茎の太さの印象だけで決めず、花の数を数えることが最初の確認です。［3］

数えるときの注意も書いておきます。古い紋付や写真では、花の一部が擦れて見えないことがあります。見えない花を名前の数字に合わせて頭の中で補うと、数えたことにはなりません。中心は幾つ読めたか、左右はどうか、読めなかった場所はどこかを分けて残します。花か葉の先か判断に迷う部分も、候補のままにします。

五三桐は、単独で置かれるだけでなく、別の要素と組み合わさることもあります。ATAWI家紋では、輪で囲んだ図鑑3546の丸に五三桐を別項目に収録しています。輪がある場合は、まず内側の桐の花を数え、輪は組み合わせの一部として分けて読みます。外側の形に引かれて、桐そのものの数え分けを飛ばさないためです。

この記事の図は、図鑑の参考図を数えやすく配置した編集図です。花の数を確定させる判定図ではありません。家の品と見比べるときは、実物の写真で数えた結果と、数えられなかった範囲を別々に書いてください。

金沢の刀の鞘には五三桐の金蒔絵がある

前田土佐守家資料館の収蔵品「刀 銘 秋之嵐 拵共」は、五三桐が衣服ではなく刀の拵に表された例です。館の説明では、鞘は栗色に波の地文を描き、その上に五三桐紋を金で平蒔絵しています。紋付の着物だけが家紋の残り方ではないことが、一振りの記録から分かります。［4］

同じ品には、もう一つの紋もあります。栗形や返角などの金具には、剣梅鉢紋が象嵌されています。一つの品に二つの紋があると、どちらが「この家の紋」かと決めたくなりますが、館のページは鞘と金具をそれぞれ分けて説明しています。付いた場所ごとに読むことが、品の記録では大切です。

刀身については、室町時代の16世紀、関兼元作と伝えられ、前田利政の所用だったことが記されています。茎には「秋之嵐」の銀象嵌銘と「織田七兵衛所持」の裏銘があります。家祖の前田利政から嫡男の直之へ譲られ、代々、土佐守家の家宝として伝えられたという伝来も、館の説明に含まれます。

ただし、この一振りから言える範囲は限られます。五三桐が金沢一帯で広く使われたとか、桐紋全体がいつ成立したとかいう話は、この収蔵品の説明からは出てきません。品の伝来と、紋の分布や成立は別の問いです。また、ここで読んだのは収蔵品の公開情報で、現在の展示を確認したわけではありません。訪問を考える場合は、展示の有無を館へ確かめる必要があります。

図鑑の使用者欄は顔ぶれの広さとして読む

家紋のいろはの五三桐の項には、戦国期の人物として織田信長や細川藤孝、細川忠興らの名が並び、姓氏の欄にも多くの姓が挙がっています。同じ図鑑の桐の解説は、桐紋がもともと天皇家の紋章で、功を挙げた臣下に賜わりながら次第に広がったと述べています。五三桐の使用者欄の広さは、その広がりの表れとして読めます。［1］

一方で、使用者欄に名があることは、読者の家の来歴を決める材料にはなりません。同じ五三桐を使った家は数多く、紋が一致しても家系の証明にはならない点は、丸に梅鉢から家系は分かるかでも整理しました。今回の五三桐で新たに読めるのは、使用者欄の広さそのものと、自分の家の品をどの資料で確かめるかという手順です。

同じ図鑑には、明治以降の貸衣装にまつわる説明もあります。紋付の正装を持たない人が冠婚葬祭に貸衣装を使うようになり、そこに五三桐が多かったため、自家の紋も五三桐だと思い込んだ人が多かったというのです。これは図鑑の説明として紹介します。家の紋付が残っているなら、購入した物か、譲り受けた物か、借り物の系統かという入手の経路も、由来を考える材料になります。［1］

図鑑と所蔵品解説を同じ材料にしない

今回使った資料は、役割が違います。ATAWI家紋の図鑑0007は、このサイトに登録した名称と参考図を確かめる入口です。家紋のいろはは、花の数の説明や使用者欄を持つ外部の図鑑です。前田土佐守家資料館のページは、特定の一振りについて、素材・技法・伝来を説明する所蔵品の記録です。どれか一つで、家の紋の名前と由来の両方を確定させることはしません。

表記にも違いがあります。このサイトの正本名称は「五三桐」で、別名として「五三の桐」が併記されています。資料ごとに「五三桐」「五三の桐」のどちらで載っているかをメモに残すと、後で同じ項目へ戻りやすくなります。読みはどちらも「ごさんきり」です。

数え方の説明も、資料の間で突き合わせておきます。中心に5つ、左右に3つという説明は家紋のいろはの文です。図鑑0007の参考図で同じ並びを目で追えるかは、読む側の確認です。説明文と掲載図がそろって初めて「この図は五三桐の並びだ」と書けます。どちらか片方だけなら、メモには「未照合」と残します。

参照メモには、ページの題名だけでなく、品を特定する手がかりも添える方法を勧めます。今回なら「秋之嵐」という銘と、鞘の地文が波であることです。同じ五三桐を付けた別の品が見つかった場合も、どの品の説明を読んだのか戻りやすくなります。名称が同じでも、品が違えばまず別の記録として読み直します。

家の桐紋は数えた結果から記録する

私は、家の紋を記録するとき、名前より先に数えた結果を書くことを勧めます。「中心の花は5つ読めた。左は3つ、右は2つまでしか読めなかった。五三桐の候補」という書き方です。結論の名前だけを残すより、次に別の資料や写真と比べるときに役立ちます。

今日できる確認を一つ選ぶなら、紋の拡大写真と品全体の写真を組にして残すことです。拡大すると花は数えやすくなりますが、それが着物なのか、刀の鞘なのか、箱の蓋なのかが分からなくなることもあります。全体像と組み合わせ、品の入手経路が分かればそれも添えます。

記入先は家紋と暮らしの記録ページを使えます。「桐紋。中心5つ、左右3つずつ数えた」「五七桐との違いは花の数で確認した」「家の由来は未確認」のように、数えたことと残る問いを分けてください。金沢の刀の伝来を、自分の家の品の由来として書き写す必要はありません。

五三桐という名前は、花を数える作業の先にあります。数を数え、品の記録を読み、図鑑の欄を分ける。そこまでを今回の成果とし、家の紋の確定は、家に残る材料に戻って確かめたいと思います。

資料確認は2026年11月です。公開ページの内容や展示状況は変わることがあります。本記事は図柄と資料の読み方の紹介で、実物の鑑定や家系の証明ではありません。品の同定や保存方法は、必要に応じて資料館などの専門機関へ確認してください。